[vc_row][vc_column][vc_column_text]Con la presencia de Pablo Herraz, esta nueva presentación de la Línea de Inclusión Biosociocultural, exploró las conceptualizaciones de Gilles Deleuze sobre Spinoza.
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css=\».vc_custom_1523629355225{padding-right: 70px !important;}\»][vc_column width=\»1/2\»][vc_video link=\»https://www.youtube.com/watch?v=KKLpzgqisuI&feature=youtu.be\»][/vc_column][vc_column width=\»1/2\» css=\».vc_custom_1523629241440{padding-right: 10px !important;}\»][vc_column_text]
(13-04-18) Profundizar en el concepto de cuerpo, afecto y cómo Gilles Deleuze reinterpretó estas definiciones, Pablo Herraz, psicólogo y magister en Filosofía de la Universidad de Chile, reflexionó sobre estos temas en un nuevo ciclo de la Línea de Inclusión Biosociocultural del Centro Justicia Educacional.
En su tesis doctoral publicada en 1967 bajo el título \»Spinoza y el problema de la expresión\», Deleuze formula al modo de una pregunta aquella radical y famosa afirmación de Spinoza, según la cual nadie ha determinado lo que puede un cuerpo. De esta forma, y ante la interrogación: ¿Qué es lo que puede un cuerpo? Deleuze afirma: \»Lo que puede un cuerpo es la naturaleza y los límites de su poder de ser afectado\». A través de la lectura de Deleuze, pareciera como si el cuerpo se articulara en todo un nuevo plano, donde se suscitan relaciones entre los conceptos Spinozianos que hubiesen pasado inadvertidas a la larga tradición de lectores del polémico pensador.
Considerando este fondo problemático, la presentación buscó adentrarse específicamente en el concepto de afecto de la Ética de Spinoza y su recepción y re-lectura por parte de Deleuze; asumiendo con ello la tarea de buscar, en el pensamiento de ambos autores, al menos parte de los insumos que necesitamos hoy para pensar lo que Ahmed ha llamado la \»política cultural\» de los afectos.
[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]
